TRADUCCIÓN PARA LOS HIJOS DE LAS CULTURAS TARDÍAS (INDÍGENAS CHILENOS Y GITANOS ESPAÑOLES)Los nativos sudamericanos fueron los primeros habitantes de la Polinesia.El análisis de ADN de polinesios y nativos sudamericanos ha revelado una antigua firma genética que resuelve un debate de larga data sobre los orígenes polinesios y los primeros contactos entre las dos poblaciones.
Durante muchos años, los académicos han especulado sobre cómo se pobló inicialmente la Polinesia. Escribiendo en Nature, Ioannidis et al.[1] describen un enfoque genético que utilizaron para abordar el problema de los orígenes e interacciones polinesias.
La población temprana de Polinesia atrajo el interés mundial en 1947, cuando el explorador noruego Thor Heyerdahl zarpó en la expedición Kon-Tiki para probar su teoría de la migración [2]. La tripulación salió del Perú en una balsa de madera, y después de 101 días y un viaje de más de 7,000 kilómetros, llegaron a las costas polinesias, lo que demuestra la posibilidad de viajar temprano desde Sudamérica a estas islas del Pacífico. Heyerdahl cuestionó la opinión de la comunidad científica de que la evidencia apuntaba en cambio a la población de Polinesia por personas que viajaban hacia el este desde Asia, y
su idea de que Polinesia fue poblada inicialmente por sudamericanos fue generalmente criticada por académicos.
Sin embargo, la misma comunidad científica discutió los contactos culturales entre las dos regiones, porque una planta de América del Sur, la batata, tiene una larga historia de cultivo en el este de Polinesia. La idea de que los polinesios viajaron a Sudamérica e introdujeron la planta a su regreso a Polinesia se convirtió en la explicación aceptada para esto [3]. Rapa Nui (también conocida como Isla de Pascua) es el ejemplo más conocido considerado con respecto a dichos contactos [4]. Es una parte de Polinesia que se encuentra relativamente cerca de América del Sur, y
en Rapa Nui hay evidencia de grandes y antiguos campos de camote, extraordinarias canterías antiguas y un culto específico de hombre pájaro, todos los cuales son características en común con los de Sudamérica.Ioannidis y sus colegas analizaron el ADN de personas de Rapa Nui, y también estudiaron el ADN de individuos de 17 poblaciones de islas del Pacífico y 15 poblaciones de nativos americanos de la costa del Pacífico de América del Sur. Los análisis de ADN de todo el genoma de 807 personas (analizando predominantemente individuos actuales) permitieron a los autores buscar evidencia de antepasados de diferentes poblaciones que produjeron descendencia juntos, generando así una firma genética combinada de las dos poblaciones, descrita como una mezcla. Los autores compararon los marcadores de ADN polinesios dominantes con los de personas de otras regiones, incluidas Europa, América, África y Melanesia. Un método computacional llamado análisis ADMIXTURE permitió a Ioannidis y sus colegas determinar la ascendencia genética probable y los orígenes geográficos ancestrales de una persona a través de estudios del flujo de genes. Su descubrimiento principal es que varias poblaciones de la Polinesia oriental tienen signos de una firma de fondo (rastros genéticos de antepasados distantes) que se originaron en personas nativas de América del Sur.¿Cómo resolvieron Ioannidis y sus colegas esta compleja tarea de desentrañamiento genético? En sus estudios de mezclas, pudieron rastrear y distinguir entre diferentes mezclas coloniales modernas; Por ejemplo, en la Polinesia Francesa, hubo una gran influencia francesa, mientras que los grupos españoles y chilenos fueron parte de la historia de la población en Rapa Nui.
Un descubrimiento clave provino de su análisis de personas de Rapa Nui: se podía asignar una firma a las poblaciones nativas de América del Sur de las regiones costeras del norte de América del Sur, y este componente era independiente de otros grandes eventos históricos o más recientes. Esta firma existe en el fondo genético, lo que indica que es un sello de mezcla antiguo y estable. Un hallazgo sorprendente es que esta señal también se identificó en otras poblaciones de la Polinesia oriental, por ejemplo, en poblaciones de Mangareva, Marquesas del Norte y Marquesas del Sur, y en Palliser en las Islas Tuamotu (Fig. 1). Estas otras islas se encuentran más lejos de Sudamérica que Rapa Nui, aunque para las personas que navegan desde Sudamérica son destinos que serían ayudados por vientos alisios y corrientes favorables.Ioannidis y col. investigaron el tiempo estimado de los eventos de mezcla utilizando un método llamado análisis de distribución de longitud del tracto, que evalúa las distribuciones de longitud de los segmentos genómicos heredados de diferentes poblaciones ancestrales. Como se esperaba, este enfoque estadístico sugiere que
las mezclas europeas en Polinesia se remontan por primera vez a las fases coloniales de 1750-1860 DC.Los autores hicieron el notable descubrimiento de que un evento de mezcla inicial entre nativos sudamericanos y polinesios tuvo lugar en las islas orientales de Polinesia alrededor del año 1150-1230. El trabajo anterior [3],[5] es consistente con un modelo de poblaciones que se extienden hacia el este desde Asia y que posiblemente hayan llegado a la Polinesia oriental en ese momento.
La excepción a este calendario de mezclas sudamericanas es Rapa Nui, que tuvo una mezcla posterior, fechada alrededor del año 1380 DC. Esta fecha posterior para Rapa Nui es sorprendente, porque es el sitio más cercano a Sudamérica estudiado y ha sido citado como el ejemplo típico de una ubicación con posibles conexiones tempranas a América del Sur. Sin embargo, la diferencia de tiempo podría deberse a una historia genética más compleja allí debido al aporte genético chileno relativamente reciente.
Cuando
Ioannidis y sus colegas buscaron similitudes entre las firmas genéticas de los nativos sudamericanos encontrados en Polinesia y las de las poblaciones indígenas en las zonas costeras del norte de América del Sur, la conexión con las poblaciones colombianas fue especialmente fuerte. La primera señal genética de los nativos del sur de los Estados Unidos encontrada por los autores en Polinesia fue de personas de las islas Marquesas del Sur, y los autores argumentan que los colombianos se mezclaron con los polinesios allí
alrededor del año 1150. Esta fecha es tan temprana que incluso podría sugerir que los sudamericanos alcanzaron allí antes de la llegada de los polinesios, lo que haría que Heyerdahl tuviera razón en parte si los sudamericanos se asentaran por lo menos en el área de la Polinesia oriental que tiene signos de una mezcla temprana.Los autores proponen que las firmas genéticas nativas de América del Sur que encontraron fueron probablemente el resultado de un solo contacto antiguo. Su modelo sugiere que la población mixta se extendió desde el centro de la Polinesia oriental alrededor del año 1200 DC a otras islas polinesias durante una expansión polinesia oriental temprana, y finalmente llegó a Rapa Nui. Estos resultados espectaculares tienen implicaciones importantes para futuros debates sobre las primeras migraciones e interacciones en la Polinesia. No se sugiere que Rapa Nui sea el punto de contacto inicial entre los polinesios y los sudamericanos, pero se cree que la mezcla identificada allí surgió en otra parte de Polinesia en una población que finalmente llegó a Rapa Nui (Fig.1).
Los autores
también plantean otros posibles escenarios de contacto: por ejemplo, que las poblaciones polinesias hicieron viajes a América del Sur y luego regresaron a la Polinesia junto con personas sudamericanas, o que las personas regresaron a la Polinesia que portaban herencia genética nativa de América del Sur.
Ioannidis y col. sugieren que se necesitarán más estudios genéticos para abordar tales hipótesis alternativas.¿Cuáles son las implicaciones de los resultados de los autores para futuras investigaciones? Desde un punto de vista arqueológico, el siguiente paso sería evaluar qué tan bien encaja su modelo con estudios de cultura material, registros etnohistóricos, lingüística y evidencia de distribuciones de plantas y animales.
La investigación lingüística [6] ha llevado a la propuesta de que se haya desarrollado un grupo de idiomas polinesios del este central general, entremezclado debido a las interacciones entre diferentes poblaciones. Ese estudio sugirió que Rapa Nui no se incluyó como parte de esta red, sino que el lenguaje utilizado en Rapa Nui se dividió directamente de un grupo de lenguaje temprano denominado Proto-Oriental Polynesian [6]. Esto sugiere que los primeros habitantes en llegar a Rapa Nui llegaron allí bastante temprano.Vale la pena reflejar eso, para el modelo en el que las personas que se establecieron en Rapa Nui que eran de otro lugar en el este de Polinesia y tuvieron un evento de mezcla de genes que data de alrededor de 1380 dC, por lo tanto, esas llegadas llegaron a una isla que probablemente ya estaba poblada por otros polinesios. Las pruebas de datación por radiocarbono [5],[7],[8] colocan la fase de asentamiento inicial de Rapa Nui al menos en el año 1200 DC. Sin embargo, la fase de construcción de las elaboradas estructuras de piedra monumentales tuvo lugar alrededor del año 1300-1400 DC, lo cual se compara temprano con una construcción similar. ocurrió en la región central de la Polinesia oriental [9]. Si este trabajo en piedra es el resultado de contactos culturales, podría implicar que otra conexión independiente con los nativos sudamericanos tuvo lugar en Rapa Nui durante ese período de tiempo. Esto ofrece otra explicación de por qué Rapa Nui se retrasó en la fecha de mezcla estimada.
Los estudios genéticos de especímenes de plantas tempranas de camote en colecciones de herbario del siglo XVIII sugieren que tales plantas encontradas en Polinesia se originaron en las costas del norte de América del Sur, y algunas variaciones genéticas encontradas en los especímenes indican la posibilidad de varios eventos de introducción en Polinesia [10]. La investigación futura debería evaluar la posibilidad de más de un solo contacto temprano desde América del Sur, así como considerar redes de interacción de largo alcance y viajes entre islas [11], posiblemente también incluyendo Rapa Nui. Los estudios de ADN serán necesarios para responder algunas de las preguntas restantes, y deben analizar las poblaciones vivas no incluidas en el estudio de los autores, así como el ADN extraído de huesos antiguos. Sin embargo, los hallazgos centrales de Ioannidis y sus colegas finalmente han resuelto el misterio sobre una posible presencia física temprana de los nativos de América del Sur en el este de la Polinesia, y esa es una gran contribución.
Referencias:1. Ioannidis, A. G. et al. Nature
https://doi.org/10.1038/s41586-020-2487-2 (2020).
2. Heyerdahl, T. American Indians in the Pacific: The Theory Behind the Kon-Tiki Expedition (Allen & Unwin, 1952).
3. Kirch, P. V. On the Road of the Winds: An Archaeological History of the Pacific Islands Before European Contact 2nd edn (Univ. California Press, 2017).
4. Green, R. in Easter Island and East Polynesian Prehistory (ed. Vargas Casanova, P.) 87–110 (Univ. Chile Press, 1998).
5. Wilmshurst, J. M., Hunt, T. L., Lipo, C. P. & Anderson, A. J. Proc. Natl Acad. Sci. USA 108, 1815–1820 (2011).
6. Walworth, M. Oceanic Linguist. 53, 256–272 (2014).
7. Martinsson-Wallin, H. & Crockford, S. J. Asian Perspect. 40, 244–278 (2002).
8. Mulrooney, M. A. J. Archaeol. Sci. 40, 4377–4399 (2013).
9. Martinsson-Wallin, H., Wallin, P., Anderson, A. & Solsvik, R. J. Island Coast. Archaeol. 8, 405–421 (2013).
10. Roullier, C., Benoit, L., McKey, D. B. & Lebot, V. Proc. Natl Acad. Sci. USA 110, 2205–2210 (2013).
11. Olivares, G. et al. PLoS ONE 14, e0217107 (2019).
Los incas cada cierto tiempo re-ubicaban a sus vasallos con el denominado régimen de los "MITIMAES", lo que significaba que si nacías en el sur del Perú y te portabas mal con los cuzqueños, te obligaban a mudarte a ti y a todo tu pueblo hacia Chile... o si vivías en Chan-Chan al norte del Perú, te obligaban a mudarte a todo tu pueblo al altiplano boliviano, pues allí se fueron los yungas... 
, pero como ellos no sabían que los restos arquitectónicos del 600 d.C. correspondían a monumentos del Imperio Tiahuanaco-Wari, y que luego llegaron los incas para levantar el Vinapu, empezaron a regar su sarta de fantasías como que los polinesios iban de isla en isla para repartir a los incas, aunque hoy en día ya se sabe que fue al revés... 
